Antes de caer
el sol ensaya
una pobreza
no se apaga de golpe
distribuye lentamente
su herencia sobre los techos
sobre las manos
sobre las veredas cansadas
el atardecer sabe partir
sin abandonar
del todo
por eso conmueve
porque enseña que
retirarse
también puede ser
una forma de bendecir
©Daniel Cáseres
Podés encontrar aquí todos los COMENTARIOS A LA IMITACIÓN DE CRISTO DE TOMÁS DE KEMPIS, y acompañar, desde el inicio, este recorrido cotidiano por una de las grandes obras de la espiritualidad cristiana.
«Si quieres aprovechar algo, consérvate en el temor de Dios».
La expresión «temor de Dios» puede resultar difícil si la escuchamos desde nuestra idea corriente del miedo.
Kempis se mueve dentro de una tradición bíblica mucho más profunda. El temor de Dios nace de reconocer ante quién estamos. La criatura descubre nuevamente la seriedad de su existencia cuando se sabe delante de Dios.
Por eso el capítulo se dirige inmediatamente hacia el corazón:
«Date a la compunción del corazón».
No todas las ventanas
amanecen al mismo tiempo
en una casa pobre
la primera claridad entra despacio
como quien pide permiso
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Hay una delicadeza particular en esta primera invitación.
Estar contigo.
Antes de hablar de grandes experiencias espirituales, Kempis pide algo mucho más elemental: recuperar la capacidad de habitar la propia interioridad.
Kempis invita a regresar. Pero ese regreso hacia uno mismo no termina en uno mismo.
Dice inmediatamente: «piensa a menudo en los beneficios de Dios».
Entrar dentro es descubrir que allí también hay memoria.
La memoria de aquello que Dios ha hecho.
Entonces la soledad cristiana comienza a distinguirse de un simple aislamiento. El hombre entra dentro de sí para encontrarse bajo la mirada de Dios.
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«La vida del buen religioso debe resplandecer en toda virtud; que sea tal en lo interior cual parece de fuera.»
La preocupación está puesta en la verdad de la vida espiritual. Puede existir una distancia entre aquello que los demás ven y aquello que realmente sucede en el corazón. Para Kempis, esa distancia importa porque la vida del discípulo transcurre bajo una mirada que alcanza precisamente lo escondido:
«porque nos mira nuestro Dios».
El centro del capítulo está ahí.
Kempis habla de ejercicios espirituales, pero antes de hablar de ellos establece delante de quién se realizan. Dios ve aquello que ninguna apariencia puede mostrar.
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